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5.14 El genocidio contra los armenios

Por uriantt en Filosofía aqui y ahora V 609 views 15th Julio 2015 Duración del video: 00:25:25
José Pablo Feinmann nos presenta una cronología de los hechos que condujeron al exterminio de más de un millón y medio de armenios, y un análisis de las ideas que lo sustentaron: la purificación del Estado y la configuración de un “otro” absoluto. Además, una reflexión sobre el olvido y la negación. 00:00:01 (Conductor: José Pablo Feinmann) Los derechos humanos protegen a quienes son agredidos 00:00:06 por los poderes del Estado. 00:00:09 En la Edad Media, era absurdo plantearlos. 00:00:12 No había derechos para los hombres. 00:00:15 La figura del Cristo torturado 00:00:18 justificó la tortura de Torquemada. 00:00:22 Todo régimen autoritario reprime desde un absoluto. 00:00:28 Primo Levi dice: 00:00:30 "Existe Auschwitz, no existe Dios". 00:00:34 ¿Dios ignoraba la ESMA, 00:00:37 las matanzas en Vietnam? 00:00:41 En un mundo en el cual el silencio de Dios es agobiante, 00:00:45 los seres humanos tenemos la obligación de tomar la palabra. 00:00:50 [Música de presentación] 00:00:56 "Filosofía aquí y ahora V". 00:01:03 Filosofía y derechos humanos. 00:01:08 Encuentro catorce. 00:01:09 El genocidio contra los armenios. 00:01:14 Uno. El primer genocidio del siglo XX. 00:01:18 Dos. La purificación del Estado y el otro absoluto. 00:01:24 Tres. La deshumanización de un grupo humano. 00:01:31 Cuatro. Olvido y negación. 00:01:36 Uno. El primer genocidio del siglo XX. 00:01:44 Bienvenidos a otro encuentro 00:01:48 de "Filosofía y derechos humanos". 00:01:52 En este encuentro nos vamos a ocupar 00:01:54 del genocidio contra los armenios. 00:02:00 En general, se dice "el genocidio armenio", 00:02:03 pero esto a los armenios no les gusta 00:02:06 porque argumentan que al decir "el genocidio armenio" 00:02:10 pareciera que el genocidio lo cometieron los armenios. 00:02:14 Y, en realidad, las víctimas de este genocidio 00:02:17 han sido los armenios. 00:02:19 Entonces, prefieren que se use la expresión 00:02:21 "el genocidio contra los armenios". 00:02:25 De todos modos, muchos de sus ensayistas 00:02:27 siguen diciendo "el genocidio armenio" 00:02:29 e intercambian las dos expresiones. 00:02:32 El genocidio contra los armenios 00:02:34 fue el primer genocidio del siglo XX, 00:02:38 lo cual nos indica que decir "el primero" 00:02:42 es ya una derrota para la condición humana 00:02:45 porque quiere decir 00:02:46 que en el siglo XX hubo otros genocidios. 00:02:50 Tantos, desgraciadamente, tantos, 00:02:53 que al armenio se lo nombra como meramente "el primero". 00:03:00 Al genocidio armenio 00:03:01 también se lo suele llamar "el genocidio olvidado", 00:03:06 lo cual es un dolor enorme para la identidad armenia 00:03:10 y para el alma de los armenios; 00:03:12 que se hayan olvidado de esa enorme tragedia 00:03:16 en la cual casi dos millones de armenios, 00:03:20 dos millones de armenios 00:03:22 perdieron la vida en condiciones humillantes. 00:03:26 Tan olvidado estuvo el genocidio armenio, 00:03:30 y después vamos a ver por qué, 00:03:32 que, cuando Hitler decide el exterminio de los judíos 00:03:36 y decide la solución final 00:03:39 –hecho que se produce a partir de 1941, 00:03:43 pero la frase seguramente es anterior–, 00:03:46 dice: "¿Qué problema vamos a tener en matar a todos los judíos? 00:03:50 ¿Alguien se acuerda del genocidio contra los armenios?". 00:03:54 "Del genocidio armenio" debe haber dicho. 00:03:57 O quizás simplemente dijo: 00:03:58 "¿Alguien se acuerda del exterminio de los armenios?", 00:04:02 lo cual expresa que el olvido es fascista. 00:04:07 El olvido es fascista. 00:04:09 Por eso Hitler pudo decir eso. 00:04:11 "Matemos a los judíos. De los armenios nadie se acuerda, 00:04:14 nadie se va a acordar de los judíos". 00:04:17 Ahora bien, la palabra "genocidio" no es una palabra cualquiera. 00:04:21 Tiene, como todas las palabras, su etimología. 00:04:25 Y la etimología nos va a revelar bastante 00:04:27 de la expresión "genocidio". 00:04:30 "Genos" en griego quiere decir 00:04:34 'raza', 'pueblo' o 'tribu'. 00:04:39 Y "cide" quiere decir 00:04:43 'matar' o 'asesinar'. 00:04:48 De modo que aquí tenemos la raíz de esta palabra tan trágica 00:04:55 y tan protagónica en el siglo XX, 00:04:58 el siglo de los genocidios. 00:05:01 En 1948 las Naciones Unidas 00:05:04 hace la Declaración Universal de los Derechos Humanos 00:05:11 y hace una definición de la palabra "genocidio". 00:05:16 Dice en esa Declaración de los Derechos Humanos, 00:05:19 que creo que son treinta y un capítulos, 00:05:21 treinta y un puntos, 00:05:23 que genocidio es todo acto 00:05:26 cometido con la intención de destruir 00:05:31 en parte o totalmente 00:05:34 a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. 00:05:40 La definición que da las Naciones Unidas en 1948 00:05:45 es una definición muy ligada a Auschwitz directamente, digamos. 00:05:51 Es decir, al Holocausto, a la "Shoah" judía. 00:05:56 Nosotros tenemos un juez aquí, en Argentina, 00:06:00 que dicho sea de paso, es uno de los pocos países 00:06:05 que ha reconocido el genocidio armenio, 00:06:08 junto con Francia, por ejemplo-- 00:06:11 Tenemos un juez en La Plata, el juez Carlos Rozanski, 00:06:15 que en el juicio 00:06:16 contra el policía genocida y "desaparecedor" 00:06:21 Etchecolatz, 00:06:22 utiliza el genocidio armenio 00:06:26 para demostrar que aquí hubo un genocidio 00:06:29 porque amplía la definición de genocidio. 00:06:34 Genocidio ya no es solo 00:06:35 la persecución de un grupo étnico, racial o religioso, 00:06:39 sino que genocidio es la persecución de todo grupo social o político 00:06:46 sobre el cual se desate la furia asesina del Estado. 00:06:51 O sea, quedó asentada 00:06:54 la ampliación de esta definición excelente, formidable. 00:06:58 Bueno, vamos a un corte y volvemos. 00:07:02 [Música suave] 00:07:05 Dos. La purificación del Estado y el otro absoluto. 00:07:14 El genocidio contra los armenios 00:07:17 implica el punto culminante de matanzas anteriores. 00:07:22 Estas matanzas habían empezado 00:07:25 por medio de la locura de un sultán 00:07:30 de nombre Abdul Hamid II, 00:07:33 que, en determinado momento, comenzó a matar a los armenios, 00:07:39 como siempre, digamos, 00:07:40 porque consideró que le quitaban la pureza racial y política 00:07:46 a su reinado. 00:07:50 Y este sultán, además, 00:07:53 como todos los distintos sultanes que vendrían, 00:07:56 necesitaba una gran masacre para consolidar su gobierno. 00:08:02 De modo que entre 1894 y 1896, 00:08:08 en apenas dos años, 00:08:09 el sultán Abdul Hamid II 00:08:15 asesina a doscientos mil armenios. 00:08:19 Sin ninguna razón. 00:08:21 Es decir, la razón es la que dijimos, ¿no? 00:08:25 Unificar su poder, 00:08:26 saciar su sed de sangre, indudablemente, 00:08:30 y purificar la raza, el pueblo, etcétera, etcétera. 00:08:35 En 1908 00:08:36 este sultán sufre un golpe político muy importante 00:08:40 porque aparecen en escena los llamados "Jóvenes Turcos", 00:08:45 que para los armenios representan una esperanza 00:08:50 porque los Jóvenes Turcos se presentan como progresistas 00:08:54 y traen con ellos las banderas de la Revolución francesa: 00:08:58 "Igualdad, libertad, fraternidad", 00:09:01 pero esta esperanza de los armenios dura poco. 00:09:05 Dura poco porque los Jóvenes Turcos 00:09:08 establecen relaciones políticas 00:09:12 fundamentalmente con Alemania. 00:09:16 Alemania está detrás del genocidio contra los armenios. 00:09:21 Ahora, los Jóvenes Turcos 00:09:24 buscan purificar el Imperio otomano. 00:09:28 Buscan "turquificar" al Imperio otomano. 00:09:33 Y, en consecuencia, 00:09:36 deciden eliminar a todos los armenios, 00:09:39 que eran la impureza de ese imperio 00:09:43 a cuyo frente estaban ellos. 00:09:46 Nosotros hemos elegido 00:09:48 el libro de Rita Ku-- 00:09:53 Ay, Rita, qué nombre te pusiste. 00:09:55 Te adoramos, pero tu apellido nos cuesta todavía decirlo, 00:09:59 pero lo decimos con todo cariño 00:10:01 porque es un hermoso apellido armenio. 00:10:03 Kuyumciyan. 00:10:05 Rita Kuyumciyan escribió un excelente libro, 00:10:08 que nosotros hemos seguido en estos estudios, 00:10:11 sobre el genocidio contra los armenios. 00:10:13 El libro de Rita Kuyumciyan se llama 00:10:17 "El primer genocidio del siglo XX: regreso a la memoria armenia". 00:10:25 Rita Kuyumciyan 00:10:27 ahora mantiene mails conmigo 00:10:31 porque los armenios siempre agradecen a aquellos pocos 00:10:36 que se acercan a hablar de esta tragedia. 00:10:40 Bien, ¿cuándo comienza un genocidio? 00:10:43 Porque un genocidio no comienza de un día para el otro. 00:10:46 Hay algo fundamental: una sociedad se basa en normas. 00:10:49 Cuando estas normas se debilitan, 00:10:52 se produce lo que los sociólogos llaman una "anomia social". 00:10:57 Esto quiere decir que las normas caen, 00:10:59 que las normas ya no existen 00:11:00 y que comienzan a cometerse toda clase de atrocidades. 00:11:05 Entonces, el "otomanismo", 00:11:09 es decir, encarnado por los Jóvenes Turcos, 00:11:12 encausa la violencia 00:11:16 hacia todo grupo visto como diferente 00:11:20 porque alguien tiene que hacerse cargo de la violencia, 00:11:23 aun de las masacres, 00:11:24 y hay que dirigirlas hacia un grupo, generalmente, bien elegido. 00:11:29 Hitler, en el comienzo, la dirige contra los judíos 00:11:33 porque dice: "Los judíos nos roban Alemania 00:11:35 porque son más inteligentes que nosotros". 00:11:38 Esto es interesante porque este genocidio comienza 00:11:41 con una valoración intelectual de aquel que va a ser masacrado. 00:11:45 "Como el judío es más inteligente que el alemán, 00:11:47 que es puro e inocente, 00:11:49 nos van a robar Alemania. Hay que matarlos". 00:11:51 Lo fundamental de un genocidio es ver al otro 00:11:57 como un cuerpo extraño dentro de la nación; 00:12:00 un cuerpo extraño y un cuerpo peligroso. 00:12:03 Cuando yo digo esto de Hitler sobre los judíos, 00:12:06 los ve como un cuerpo extraño, 00:12:07 pero los señala como un cuerpo peligroso 00:12:10 para lograr el apoyo de la mayoría de la población. 00:12:13 "Cuidado, nos van a robar Alemania". 00:12:17 Lo mismo decían los militares sobre la subversión. 00:12:20 Decían: "La subversión nos quiere robar la Argentina 00:12:23 y nuestro estilo de vida". 00:12:26 Volvemos. 00:12:27 [Música suave] 00:12:30 Tres. La deshumanización de un grupo humano. 00:12:39 En todo genocidio 00:12:41 la deshumanización de aquellos a quienes se va a eliminar 00:12:46 es fundamental. 00:12:48 La deshumanización consiste en quitarle al otro 00:12:53 su dignidad de ser humano. 00:12:55 Y esto se logra, fundamentalmente, 00:12:58 a través de la humillación y de la tortura. 00:13:00 La tortura es una tremenda humillación 00:13:02 que implica un enorme dolor que nadie puede tolerar. 00:13:06 Y este enorme dolor que se le provoca al torturado 00:13:10 es para quebrarlo. 00:13:13 Hay muchos-- brevemente dicho esto. 00:13:16 Hay muchos que dicen: "¿Por qué los judíos 00:13:18 no se levantaban contra los alemanes?". 00:13:20 Porque estaban quebrados. 00:13:22 Porque habían sido ya tan masacrados y humillados, 00:13:25 que no tenían la voluntad de luchar. 00:13:28 Lo mismo pasaba aquí cuando el prisionero o el detenido, 00:13:33 el futuro desaparecido 00:13:34 entraba en la Escuela de Mecánica de la Armada. 00:13:36 Lo primero que hacían era torturarlo 00:13:38 para quebrar al militante, al civil, etcétera, etcétera. 00:13:42 Una vez quebrado, una vez deshumanizado 00:13:45 todo genocidio va en su camino. 00:13:49 Así comienza, entonces, el genocidio contra los armenios. 00:13:52 Su primera etapa es quebrar a los armenios. 00:13:56 Entonces, hay tres etapas 00:14:00 en este trabajo de quebrar la esencia del ser humano. 00:14:06 El primer trabajo que hacen los jóvenes turcos 00:14:09 es contra los intelectuales. 00:14:12 Y, entonces, en una jornada, 00:14:17 en una sola noche prácticamente, 00:14:20 del 23 al 24 de abril de 1915-- 00:14:24 El genocidio contra los armenios va de 1915 a 1920. 00:14:29 Entonces, del 23 al 24 de abril de 1915, 00:14:32 son arrestados, deportados y asesinados 00:14:35 escritores, científicos, docentes, etcétera. 00:14:40 La idea de los Jóvenes Turcos 00:14:43 era que esta era la cabeza del pueblo armenio: 00:14:47 los intelectuales. 00:14:48 En realidad, es una idea discutible 00:14:51 que los intelectuales sean la cabeza de un pueblo, 00:14:54 pero bueno, empezaron, digamos, por los intelectuales 00:14:58 para desarmarlos por completo ideológicamente. 00:15:01 Después eliminaron a los hombres, 00:15:03 a los hombres en edad de oponerles resistencia. 00:15:07 Y, finalmente, eliminaron a los ancianos, 00:15:11 a las mujeres y a los niños. 00:15:13 Entonces, se trató 00:15:14 de la eliminación sistemática de todo un pueblo. 00:15:18 Y Kuyumciyan habla de estas tres etapas 00:15:22 del genocidio contra los armenios, ¿no? 00:15:26 La cabeza, los intelectuales; 00:15:27 el físico fuerte, los hombres; 00:15:30 y los más desvalidos, ancianos, niños, mujeres. 00:15:35 Se hizo muy difícil la eliminación de todos los armenios 00:15:39 porque los armenios no estaban en un lugar. 00:15:41 Estaban diseminados por todo el territorio. 00:15:44 Entonces, hubo que buscarlos, 00:15:47 pero, como no podían buscarlos 00:15:52 porque los armenios estaban diseminados-- 00:15:54 Y eran como los judíos en Alemania. 00:15:57 Ellos se sentían parte del Imperio otomano, 00:16:01 pero a los armenios, al estar así diseminados, 00:16:04 necesitaban concentrarlos. 00:16:07 Y acá los Jóvenes Turcos 00:16:08 tienen una mortal, trágica idea para los armenios 00:16:12 porque comienzan a hablar de reubicarlos. 00:16:17 Les dicen a los armenios: 00:16:18 "Los vamos a reubicar en zonas seguras, 00:16:22 donde ustedes van a poder estar tranquilos 00:16:26 y alejados por completo 00:16:28 de los trágicos eventos de la Primera Guerra Mundial". 00:16:31 Tengamos en cuenta que, mientras se desarrolla 00:16:33 el genocidio contra los armenios, 00:16:35 se desarrolla también la Primera Guerra Mundial, 00:16:38 en la cual Alemania está muy unida al Imperio turco otomano. 00:16:43 Entonces, reclutan a los armenios, 00:16:46 los ponen en la retaguardia y ahí los empiezan a matar. 00:16:50 También los matan en largas caminatas 00:16:52 a través del desierto, donde los dejan 00:16:56 y, por supuesto, donde mueren de hambre, 00:17:01 de hambre y de sed. 00:17:02 Morían agotados. Se caían y morían. Ahí los dejaban. 00:17:05 Hay incluso documentación 00:17:07 de largas, infinitas hileras de armenios 00:17:11 que van por un desierto y van muriendo. 00:17:14 Luego, igual que como hizo Alemania 00:17:17 con la triste y aberrante, 00:17:20 abominable figura del doctor Josef Mengele, 00:17:23 utilizaron a los armenios para experimentos médicos. 00:17:28 Lo cual fue una tortura doble 00:17:32 porque la deshumanización ahí fue total. 00:17:35 Los utilizaban como ratas de experimentos, cobayos. 00:17:39 Y bueno, esta deshumanización-- 00:17:43 Esto de tratar a un ser humano 00:17:46 como motivo de experimentación médica 00:17:49 es una tortura también horrorosa. 00:17:53 Volvemos. 00:17:55 [Música suave] 00:17:59 Cuatro. Olvido y negación. 00:18:08 Durante la Primera Guerra Mundial, el Imperio otomano 00:18:13 era un aliado muy importante de Alemania. 00:18:17 Es decir, Alemania estaba detrás de las acciones del Imperio otomano 00:18:22 porque, en la Primera Guerra Mundial, 00:18:24 es una lucha de imperialismos y es muy confuso todo el desarrollo, 00:18:28 pero, en un momento muy importante, 00:18:30 el Imperio otomano está respaldado por Alemania. 00:18:34 Y, como dice muy acertadamente el autor Wolfgang Gust, 00:18:40 Alemania es el cómplice silencioso 00:18:44 del genocidio contra los armenios. 00:18:48 La matanza de los armenios 00:18:51 fue ignorada por las grandes potencias. 00:18:53 Aquí comienza el silenciamiento del genocidio armenio. 00:18:58 Los organismos internacionales 00:19:00 tuvieron un papel tan nefasto, que fue nulo. 00:19:04 No hicieron nada por impedir esa matanza. 00:19:08 Y para tragedia de los armenios, 00:19:10 para tragedia de la identidad armenia 00:19:12 y también de la identidad turca, 00:19:14 Turquía sigue sin reconocer el genocidio contra los armenios. 00:19:20 A esto los armenios lo llaman el "negacionismo". 00:19:26 Al estar fuera de la memoria de la humanidad, 00:19:29 los armenios sienten que su tragedia no existe 00:19:33 porque la humanidad no la reconoce. 00:19:37 Turquía no puede seguir negando esto, 00:19:41 pero va a continuar porque no tiene ningún costo 00:19:45 negar el genocidio contra los armenios. 00:19:48 Lo que nos tenemos que preguntar en este momento 00:19:51 es por qué hay un genocidio 00:19:53 al que le llaman "el genocidio desconocido o ignorado" 00:19:57 y hay otro genocidio, 00:19:59 que es el genocidio contra los judíos, 00:20:02 el Holocausto, la "Shoah", 00:20:04 que es, digamos, tan publicitado 00:20:07 y tan célebre realmente, 00:20:10 sobre todo, por el cine de Hollywood, ¿no?, 00:20:12 y por la serie "Holocausto". 00:20:14 Era una miniserie de televisión. 00:20:17 Turquía siempre fue una aliada 00:20:20 de las grandes potencias de Occidente. 00:20:22 A las grandes potencias de Occidente 00:20:24 Armenia no les interesa nada. 00:20:27 Armenia no es importante 00:20:29 para los planes de ninguna gran potencia 00:20:32 desde el genocidio hasta hoy. 00:20:36 Entonces, esto determina 00:20:38 que, al no estar en los planes de ninguna potencia, 00:20:41 Armenia y su tragedia se tornen insignificantes, 00:20:46 no les sirvan para nada. 00:20:47 En cambio, el holocausto judío 00:20:50 le sirve a Estados Unidos, que sostiene al Estado de Israel. 00:20:54 Le sirve porque el Estado de Israel dice: 00:20:58 "Tanto nos mataron, 00:20:59 tantos crímenes cometieron contra nosotros, 00:21:02 que tenemos derecho de cometer nosotros 00:21:04 los crímenes necesarios para que no nos vuelvan a matar". 00:21:07 Entonces, esta es una justificación de las matanzas que hacen, 00:21:12 sobre todo, contra el pueblo palestino. 00:21:14 El Holocausto aquí tiene la función 00:21:18 de la justificación político-bélica 00:21:21 del Estado, el Estado, eh, de Israel 00:21:25 y del imperio norteamericano que lo respalda. 00:21:30 En cambio, el genocidio armenio no cumple ninguna función. 00:21:36 Hubo un periodista valiente, de cincuenta y dos años, 00:21:41 Hrant Dink, turco, de origen armenio, 00:21:45 que sacaba una publicación que se llamaba "Agos" 00:21:48 y que insistió con un coraje 00:21:52 y una valentía admirables 00:21:54 en que Armenia y Turquía dialogaran. 00:21:58 Lo mataron de cinco balazos en una calle. 00:22:02 Este fue el destino de un hombre inteligente, valiente, 00:22:05 de una ética excepcional. 00:22:09 Y bueno, esto es tristísimo. 00:22:12 Entonces, tenemos que saber lo que pasó. 00:22:15 El mundo tiene que saber lo que les pasó a los armenios. 00:22:17 Ahora, ¿qué tiene que ocurrir para que el mundo sepa 00:22:21 qué les pasó a los armenios? 00:22:23 Si mañana Armenia 00:22:25 pasa a formar parte estratégica o táctico-estratégica 00:22:30 de los planes del imperio del Occidente cristiano, 00:22:36 de Estados Unidos, Francia, Inglaterra, 00:22:40 si todo ese bloque imperialista encuentra que Armenia le es útil, 00:22:45 al día siguiente o durante ese año, 00:22:48 Hollywood hace treinta películas sobre el genocidio armenio. 00:22:51 Esto es lo desgarrador. 00:22:54 Estas son, 00:22:56 junto al negacionismo turco y a la muerte de Hrant Dink en 2007, 00:23:01 recién, ayer, 00:23:03 las cosas que desalientan del genocidio ignorado del siglo XX: 00:23:09 el genocidio contra nuestros hermanos los armenios 00:23:14 porque todas las víctimas son nuestros hermanos. 00:23:18 ¿Por qué es tan obstinado y tan posible 00:23:23 el negacionismo turco? 00:23:24 ¿Por qué están tan tranquilos los turcos 00:23:27 negando la atrocidad, el genocidio que cometieron 00:23:31 entre 1915 y 1920? 00:23:33 Porque Turquía 00:23:34 está dentro del esquema de las potencias occidentales. 00:23:38 Está en la OTAN, está en los negocios. 00:23:41 Está reconocida por Estados Unidos, Francia, Inglaterra. 00:23:46 De este modo, ¿por qué va a aceptar 00:23:48 una atrocidad que cometió en el pasado? 00:23:51 No le vamos a decir 00:23:52 que esto sería bueno para la identidad turca 00:23:55 porque es bueno para cualquier persona 00:23:56 reconocer el mal que ha hecho y pensar sobre él, 00:24:00 pero bueno, el negacionismo así se abre su paso. 00:24:04 Y al ser funcional al esquema del poder bélico de Occidente, 00:24:10 nadie cuestiona el negacionismo turco. 00:24:13 Sí los armenios porque han sido las víctimas. 00:24:16 Nosotros estamos con las víctimas. 00:24:19 Y creemos que, si en cualquier momento 00:24:24 Armenia pasa a ocupar el interés de las potencias occidentales, 00:24:30 el genocidio contra los armenios se va a tornar célebre 00:24:33 porque va a ser parte 00:24:35 de la estrategia bélica de las potencias occidentales. 00:24:38 Entre tanto, para nosotros 00:24:40 es fundamental el genocidio contra los armenios 00:24:44 porque toda herida contra la humanidad 00:24:47 es una herida contra nosotros. 00:24:50 Bueno, chau. 00:24:53 [Música de cierre]

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¿Un hotel donde las habitaciones no acaban? Nada bueno puede salir de ahi. ¡Si te gustó la famosa paradoja de... ¿Un hotel donde las habitaciones no acaban? Nada bueno puede salir de ahi. ¡Si te gustó la famosa paradoja de Hilbert, ponlo en los comentarios! Si quieres m... Más
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¿Por qué el cielo es azul? - CuriosaMente 96

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¿Envejecen las partículas?

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El destino del Universo

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